校服是反映一個(gè)國(guó)家文明程度的標(biāo)志之一。校服定做 中小學(xué)學(xué)生裝設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性藝術(shù)，它作為社會(huì)文明進(jìn)步的產(chǎn)物，不僅具有實(shí)用功能和審美功能，而且在一定程度上還具有教育作用和美化作用。在設(shè)計(jì)學(xué)生裝的過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)吸收教育學(xué)、心理學(xué)、市場(chǎng)消費(fèi)、社會(huì)文化等方面的研究成果，以安全、健康、舒適、功能、美觀、個(gè)性為設(shè)計(jì)理念，把中小學(xué)學(xué)生校服作為國(guó)家的形象工程來(lái)看待，通過(guò)校服的款式、標(biāo)志圖案、文字、色彩等設(shè)計(jì)要素，來(lái)展現(xiàn)新時(shí)代我國(guó)中小學(xué)學(xué)生的鮮明個(gè)性，體現(xiàn)先進(jìn)的校園文化內(nèi)涵。學(xué)生校服

　　校服作為目前社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，相信會(huì)在不久的將來(lái)，有一個(gè)大的改觀來(lái)滿(mǎn)足90后，乃至00后的個(gè)性化需求。在不失中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的同時(shí)，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的潮流性。越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始意識(shí)到“我行我秀”不僅是一種生活方式，更是一種精神氣質(zhì)。這是個(gè)性的時(shí)代，學(xué)生是有理由來(lái)展現(xiàn)自己的。學(xué)生裝應(yīng)該符合學(xué)生朝氣蓬勃、積極向上的特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)和用料上應(yīng)視年齡段不同而有所不同。

    二十一世紀(jì)，面對(duì)著這越來(lái)越美麗的世界，大家有理由期許一個(gè)百花齊放的校服時(shí)代。校服制的實(shí)施在素質(zhì)教育中起到了舉足輕重的作用，因此，大力發(fā)展我國(guó)的校服文化已勢(shì)在必行。

    近百年來(lái)，校服的變遷追隨著歷史的腳步一路蜿蜒前進(jìn)，承載著多少人少年時(shí)代幾乎全部的歡笑和淚水。校服無(wú)論作為一種重要的服飾文化，還是作為一種重要的校園文化，都應(yīng)受到人們重視。在人類(lèi)文明史上，服裝文化經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其由單一的保暖功能逐步發(fā)展，具備了遮羞、審美、身份標(biāo)志乃至個(gè)性體現(xiàn)等諸多性能，而校服作為服裝文化的承載體，更應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，使之真正成為城市形象乃至國(guó)家形象的體現(xiàn)。校服應(yīng)體現(xiàn)管理者的辦學(xué)特色，學(xué)校的精神風(fēng)貌。也該滿(mǎn)足21世紀(jì)的中小學(xué)生的個(gè)性化需求。

    一個(gè)民族，一種文化。校服文化，將成為中國(guó)文化史上重要的一支。 一個(gè)民族，大至對(duì)外宣傳，小到生活細(xì)節(jié)，無(wú)所不在的展示著它的文化內(nèi)涵。華夏國(guó)服，被眾多專(zhuān)家學(xué)者所精心研究。近幾年，中國(guó)的“校服文化”成為既“課桌文化”之后的第二大校園系列文化乃至民族文化的一部分。

　　校服最早出現(xiàn)在日本，當(dāng)時(shí)由于戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致部分家庭生活艱難，學(xué)校為了使出身于這樣的家庭的學(xué)生不會(huì)因?yàn)樽约杭彝ダщy而產(chǎn)生自卑感，同時(shí)也不使那些家里生活條件好的學(xué)生在學(xué)校炫耀，于是規(guī)定每個(gè)學(xué)生上學(xué)的時(shí)候必須穿著相同的衣服，而且日本人在潛意識(shí)里非常注重統(tǒng)一制服所帶來(lái)的社會(huì)認(rèn)同感，學(xué)生校服已經(jīng)成為國(guó)民文化不可替代的部分。在中國(guó)，校服同樣被重視，具有百年的發(fā)展歷史，現(xiàn)如今，校服問(wèn)題已上升到社會(huì)美育教育的大問(wèn)題，校服文化已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。 了解更多內(nèi)容，清瀏覽：www.288wd.com